僾尼龙巴门[ 来源:《春城晚报》 | 发布日期:2015-11-19 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
张松泉

   你可能见过大理白族妇女崇拜的阿央白,泸沽湖摩梭女崇拜的女神山,丽江傈僳族崇拜的男性石柱。但是,你见过僾尼人龙巴门下木雕的裸体男女及男女交合的神吗?

    僾尼人,哈尼族支系,生活在西双版纳及澜沧的大山中。解放前,过着“砍倒烧光、刀耕火种”的原始生活。稍遇荒年,颗粒无收,饥寒交迫。

    他们信仰万物有灵的原始宗教和祖先崇拜。定期祭祀天神、地神、龙神、寨神(祖先),求其护佑。一个村寨一个龙巴门,即寨门。龙巴门是村社神的象征,神圣不可侵犯。住在门内的人,可以得到村社神的保护和同寨人的帮助。离开龙巴门,意味着离开神和集体,就会受到惩罚。龙巴门内有龙巴头,僾尼人叫儒玛,是寨子里的宗教首领。它既是原始宗教的传播者,又是原始民间文学的继承者,有很高的威信。另有巫师,念经驱鬼、开路送魂,还给人占卜吉凶,以巫术和草药为人治病。门内如有妇女生双胞胎,或生有五官不全的婴儿,被认为是最不吉利的事,会给全寨带来不幸和灾难。“儒玛”(龙巴头)逼令处死婴儿,烧毁房屋家具,把婴儿的父母赶出龙巴门。弄得妻离子散,家破人亡。这是60年前的故事。

    1995年2月的一天,雨过天晴,朋友陪我去景洪大勐龙,又去了勐海南糯山。在绿色的群山中,一座龙巴门竖立在路边,奇特的装饰和雕刻引人注目。门上饰有动物、植物、刀剑等图案。门下一旁,夸张的裸体男女及男女交合木偶,令人会心一笑。

    朋友说,每年的二月,播种前更换寨门,全寨举行隆重的祭祀活动。人们用粗糙的手制造裸体男女及男女交合雕像,代表祖先神和社神,即是生殖神。用最粗犷的形象表现最细腻的情感,用最古朴的方式和夸张的手法,表现人的力量和男女高尚的意愿。万物有灵,祖先是神,神即是祖先,人是自然的一部分,并非是神造出来的。天地交合而生万物,男女交合而生子女,祖先神就是生殖神。用龙巴门祈祷祖先神的保佑,就是祈祷生殖神护佑村寨人畜兴旺、丰收吉祥、驱邪镇宅。

    南糯山是住竹楼、尚耕织的僾尼人家园。人们用一道龙巴门,好像在给人们讲述一个古老、遥远、敬重生命的故事。


 

(编辑:孙燕

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